تحقیق آماده در مورد نگرشی تطبیقی به تقریب مذاهب و ناسیونالیسم - دانلود فایل

دانلود فایل تحقیق آماده در مورد نگرشی تطبیقی به تقریب مذاهب و ناسیونالیسم با فرمت ورد2003 قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها در 33 صفحه آماده چاپ و تحویل می

دانلود فایل تحقیق آماده در مورد نگرشی تطبیقی به تقریب مذاهب و ناسیونالیسم
عنوان : نگرشی تطبیقی به تقریب مذاهب و ناسیونالیسم
فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها )
تعداد صفحات : 33 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه
فونت های استفاده شده : b titr و b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز)
پشتیبانی : 09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی
★ تحقیق دارای نتیجه گیری است .
فهرست :

چکیده 3
مقدمه 3
کلیات 4
بیان مسأله 4
مفهوم تقریب و وحدت اسلامی 5
پیشینة تقریب و همگرایی 6
اهداف تقریب مذاهب 8
ضرورت وحدت و تقریب مذاهب 9
چیستی ناسیونالیسم و ملّی‌گرایی 10
نقد و تبیین ناسیونالیسم و ملّی‌گرایی 12
سیر رشد و تکامل ناسیونالیسم 12
گونه‌های ناسیونالیسم و ملّی‌گرایی 13
مبانی نظری ناسیونالیسم 15
نگرشی بر ارتباط تقریب مذاهب و ناسیونالیسم 16
تقریب و وحدت‌‌اسلامی ، آسیب‌ها و راهکارها 21
نتیجه گیری 26
منابع 27

چکیده :
این پژوهش، پس از طرح مسأله در چهار بخش تنظیم شده است.بخش اول؛ به کلیات پرداخته که در آن تعاریف تقریب و وحدت، ناسیونالیسم، پیشینة تقریب و ناسیونالیسم مطرح شده است. بخش دوم؛ ناسیونالیسم را تبیین می‌کند، که دوره‌های رشد ملی‌گرایی در جهان را بیان می‌نماید، و این‌که ناسیونالیسم یک باور سیاسی است؛ تأثیر انقلاب کبیر1789 فرانسه را با مایه‌های ناسیونالیستی، بر این رویکرد برجسته می‌داند. بخش سوم؛ به تبیین ارتباط تقریب مذاهب و ناسیونالیزم اختصاص یافته است، که به طرح تقریب و مبانی آن از دیدگاه قرآن و سنت پرداخته، قرآن کریم، مبنای خلقت واحد و حبل الاهی را از عوامل ایجاد وحدت بیان فرموده است. پیامبر(ص) مصلحت‌بینی، پیروی از اهل‌بیت(ع) را مایة تحقق وحدت اسلامی می‌داند. امام علی(ع) نیز سیرة پیامبر اکرم(ص) را در ایجاد وحدت مهم دانسته، و به حدت و همگرایی دستور می‌دهد و از اختلاف نهی می‌کند، که با تحلیل مفاهیم فوق، تقریب مذاهب با دیدگاه سعادت‌محور، با اتحاد همة پیروان مذاهب، در صدد تأمین امنیت و سعادت دنیوی و اخروی انسان‌ها است. اما ناسیونالیسم با تکیه بر اصالت نژاد، به‌ دنبال حرمت شکنی، ‌اعمال زور و عصبیت‌های کور بدور از منطق و بار عقلانی است. بخش چهارم؛ تبیین آسیب‌ها و راهکارهای تحقق تقریب و وحدت اسلامی را به عهده دارد. آسیب‌های تقریب به عوامل بیرونی چون استعمارگران، هجوم فرهنگی، و عوامل درونی به‌اختلاف مسلمین، ناسیونالیسم و تعصبات مذهبی تقسیم شده‌اند. از راهکارهای ایجاد تقریب احترام به همدیگر، تکیه بر اشتراکات دینی، توجه دادن به قرآن، نبوت پیامبر اکرم(ص)و سیرة امام علی(ع)، مورد تأکید قرار گرفته، و در نهایت با ذکر نتیجه این مجموعه پایان یافته است.
مقدمه :
اهمیت مسأله تقریب و وحدت اسلامی بر هیچ کس پوشیده نیست و حتی عالمان پیشین، اعم از شیعه و سنّی با بررسی مبانی فقهی، تفسیری و کلامی و... برای تحقق آن کوشیده‌اند، چراکه آنان به این نکته اساسی آگاه بودند که یکی از راه‌های مهم در تقریب بین مذاهب، بررسی منابع و مبانی فقه تطبیقی است. کشف این واقعیت که اختلاف بسیاری میان نظریات پیشوایان مذاهب گوناگون وجود ندارد، نقش مهمی در تقریب بین مذاهب ایفا می‌کند. اما ملّی‌گرایی که مانند دیگر مباحث قدرتمند ایدئولوژی، جنجالهای بسیاری را چه در مباحث علوم‌سیاسی و روابط بین‌الملل، جامعه‌شناسی سیاسی و روان‌شناسی اجتماعی ایجاد نموده است. می‌توان آن را یکی از نقاط مقابل تقریب مذاهب نام برد، و این‌دو را با هم مقایسه نمود، رشد ملّی‌گرایی در خلال دو سدة اخیر مرهون برخی تحولات در عرصه جهانی چون گسترش دموکراسی، جهانی‌شدن، همگرایی فزاینده بازارهای جهانی و تشکیل امپراتوری‌های استعمارگر اروپایی است. با تحولات فوق، نگاه کلاسیک ناسیونالیزم به تدریج رنگ باخت و انواع دیگری از وفاداری و احساس تعلق نگاه ناسیونالیستی، جایگزین آن شد. تقریب مذاهب اگرچه در ظاهر تفکر جمع‌گرایی و یکی شدن پیروان مذاهب، را می‌رساند. که بر آن‌است مثل ناسیونالیزم، مسلمانان با تکیه بر احساسات از جمله عواطف مذهبی و ایدئولوژیکی گرد هم آیند. ولی این برداشت درستی نمی‌تواند باشد، زیرا تقریب مذاهب به دیگر سخن همان وحدت و انسجام بشری است، که با توجه به مبانی و اهداف بیان شده در دین اسلام، تمام انسان‌ها در قالب هر دین و مذهبی، به تقریب و همگرایی در راستای پیروی از خالق واحد و تأمین سعادت دنیوی و اخروی بشر فرا خوانده شده‌اند.
منابع :
[1] . مجله پگاه حوزه، شماره 96 و 97، مصاحبة آیت الله واعظ‌زاده خراسانی.
[2]. اسکندری, بازخوانی اندیشه تقریب, ص 32.
[3] . با تلخیص از: فصلنامه معرفت، شماره 24، جهان اسلام و شیوه‏های مبارزه با توطئه‏های غرب، مصاحبة پرفسور روژه‌گارودی.
[4] . ماهنامه پیام حوزه، شماره 13، مصاحبه آیت الله واعظ‌زاده خراسانی.
[5] . فصلنامه هفت آسمان، شماره 7، تقریب مذاهب اسلامی؛ گامی به پیش، بخش‌های از نامة امام موسی صدر که به تاریخ 2/3/1348 به شیخ حسن خالد مفتی معظم لبنان، نگاشته شده است.
[6] . انفال،46.
[7] . آل عمران،64.
[8] . مجله پگاه حوزه، شماره 96 و 97، مصاحبة آیت الله واعظ‌زاده خراسانی.
[9]. سیدمحمدباقر حکیم، وحدت اسلامی (از دیدگاه قرآن و سنت)، ترجمه عبدالهادی فقهی زاده (تهران: تبیان، 1377) ص 31.
[10]. سید محمد باقر حکیم، پیشین، ص 117.
[11]. Andrew Heywood, political ideologies second Edition Macmilan Press LTD, 1998, p. 152.
[12]. Nationalism.
[13]. محمد جواد، نوروزی، فلسفه سیاست، مؤسسه آموزشی وپژوهشی امام خمینی، 1380، قم، ص 82.
[14]. Kedourie, E lie (1993). Nationalismen. WSOY, Finland 1995.
[15]. www.anus.com/tribes/snus. nihilism/artiklar/alexis/nationalism 7/6/2007.
[16]. Gellnes, Ernest (1997). Satat, Nation, Nationalism. AiT scandbook, Falun1997.
[17]. مجید اسکندری، افغانستان در مسیر وحدت ملی، www.ariaye.com/dari/qanoonasasi/eskandari2.html
[18]. اسماعیل، معظم‌پور، نقد و بررسی ناسیونالیزم تجددخواه در عصر رضاشاه، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، تهران، 1383، ص35.
[19]. Augustin Barraail.
[20]. Andrew Heywood, political ideologies second Edition Macmilan Press LTD, 1998, p. 152.
[21]. محمد، آصف، مبانی ایدئولوژیک حکومت، در دوران پهلوی، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، تهران، 1384، صص 73-78.
[22]. Hans Kohn, the idea of nationalism, Nith printing, The Mcmilan Company, Newyork, 1967, p.76.
[23]. دکتر محمد ستوده، جزوه درسی دانشگاه مفید، شناخت ماهیت و عملکرد امپریالیسم.
[24]. دایرة المعارف ناسیونالیزم، زیر نظر الکساندر ماتیل، ج1، مترجمان: کامران فانی، محبوبه مهاجر، تهران، وزارت خارجه، 1384، صص 434-666.
[25]. Exclusivist.
[26]. برگرفته از: پیشین، ص 271.
[27]. پیشین، ص 576.
[28]. پیشین، ص 271.
[29]. پیشین، صص 434-666.
[30]. با تلخیص از: معظم‌پور، اسماعیل، پیشین، صص 64-57؛ تحول ناسیونالیزم در ایران، داریوش قهری، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، تهران، 1383، صص 69-79.
[31]. دایرة المعارف ناسیونالیزم، زیر نظر الکساندر ماتیل، ج2،پیشین، 1384، ص 493.
[32]. معظم‌پور، اسماعیل، نقدوبررسی ناسیونالیزم تجددخواه در عصر رضاشاه، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، تهران، 1383.
[33]. روح الله، خمینی، وحدت از نگاه امام خمینی(ره) مؤسسة نشر و تنظیم آثار امام، قم، 1376.
[34]. رامین، جهانبگلو، تاگور وجدان بشر، ترجمه‌ی خجسته ‏کیا، چاپ اول 1379، نشر نی، تهران ص 40.
[35]. Rabindaranat Tagore, Reminiscecec, New Delhi,p.122‎.
[36]. حجرات/13.
[37]. نساء، آیه 1.
[38]. محمدحسین طباطبایی، المیزان، قم، اسماعیلیان، 1394، ج 8، ص 135; فخرالدین محمد رازی، تفسیر کبیر(بیروت: دارالمعرفة، 1414ق) ج8، ص 167.
[39]. محمدرشید رضا، المنار (بیروت: دارالمعرفة، 1414ق) ج 4، ص 223- 326.
[40]. سیدمحمدحسین طباطبایی، المیزان، پیشین; فخرالدین محمد رازی، تفسیر کبیر (بیروت: دارالمعرفة، 1414ق) ج 8، ص 64.
[41] . انفال،1.
[42]. انفال، آیه 46.
[43] . آل عمران،64.
[44] . آل عمران،103.
[45]. تفسیر المیزان ج 3، ص 369و التبیان ج 2 ص 545.
[46]. المیزان، پیشین.
[47]. اصول کافی، ج1، ص 446
[48] . سیره ابن هشام، ج1، ص150.
[49]. وافی، ج9، ص 18
[50]. کنز العمال، ج1، ص 149، نهج الفصاحه، ج 3112.
[51]. الکافی، ج1، ص 404
[52]. همان، 141، ح‌ 96.
[53]. همان، 477، حکمت‌ 50.
[54]. همان، 470، حکمت‌ 10.
[55]. همان، 60، کلام‌ 18.
[56]. همان، 184، کلام‌ 127.
[57]. نهج البلاغه، نامه‌ 47.
[58]. همان، 253، خ‌ 176.
[59]. نهج البلاغه، ترجمة محمد دشتی، نامة 53.
[60]. فرهنگ آفتاب، ج 1، ص 87.
[61]. صبحی‌ صالح: 102، خ‌ 74.
[62] . عبدالکریم، بی‌آزار شیرازی، همبستگی مذاهب اسلامی، نشر: سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، تهران،1377، ص 245.
[63]. کشف الغمه، ج1، ص 483.
[64]. حیاة الامام الحسن بن علی (ع)، باقر شریف قرشی، ج 2، ص 276.
[65] . بحارالانوار ج 74 ص 166.
[66] . اصول کافی ج 2، ص 175.
[67]. پیشین، ص 85.
[68] . آل عمران،64.
[69] . لقمان،22.
[70] . العروة الوثقی/72ـ 73; زعماء الاصلاح/84..
[71]. نهج الفصاحه، ج 3/6.
[72]. صحیح مسلم، ج 4، ص 199، نهج الفصاحه، ج3 ص103.
[73]. لؤلؤ و مرجان، ج8.
[74] . تبیان (وحدت از دیدگاه امام خمینی)، دفتر پانزدهم، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ص 175.
[75] . در جست‏وجوی راه از کلام امام، دفتر 14، امیر کبیر، 1362، ص 340.
[76] . مجموعه آثار کنگره بررسی مبانی فقهی امام خمینی، ج‏13، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام، 1374، ص 45.
[77] . در جست‏وجوی راه از کلام امام، دفتر هشتم، ص 285.
[78] . صحیفه نور، ج‏6، ص‏49.
[79] . صحیفه نور، ج‏13، ص‏126.
[80] . همان، ج 18، ص‏236.
[81] . صحیفه نور، ج 18، ص 195.
[82] . در جست‏وجوی راه از کلام امام، دفتر پانزدهم، ص‏179.
[83]. حجرات/13.
[84]. انفال، آیه 46.
[85]. نساء، آیه 1.

منابع از کتب معتبر علمی می باشد.
لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .
پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .

تحقیق

تحقیق آماده

نگرشی تطبیقی به تقریب مذاهب و ناسیونالیسم

فایل تحقیقنگرشی

نگرشی تطبیقی

تطبیقی

تطبیقی به

به تقریب

تقریب

تقریب مذاهب

مذاهب

مقاله

پاورپوینت

فایل فلش

کارآموزی

گزارش تخصصی

اقدام پژوهی

درس پژوهی

جزوه

خلاصه

تأثیر شکاف عقیدتی شیعه و سنی در روابط سیاسی میان ایران و مصر ...

این مقاله به بررسی روابط سیاسی دو کشور استراتژیک جهان اسلام، ایران (شیعی) و
مصر ... پیداکنند؛ یکی از مهم‌ترین راهکارهای پیشنهادی در این حوزه، اندیشه تقریب
مذاهب و ... ایران و مصر، ایدئولوژی ناسیونالیسم را پیش از انقلاب خود تجربه‌کرده‌اند،
مصر ..... و خاتمه‌دهنده به این بحران‌ها، به اصلاح نگرش و عقاید افکار عمومی درباره
اسرائیل و ...

سایه نشینان - اتاق بازرگانی

14 ا کتبر 2017 ... است که اروپا را به این باور برساند که در مورد رابطه با ایران، شجاعانه و مستقل از
منافع ...... گزارش تحلیلی این مطلب می گفت که به تدریج فرانسه ..... در یک نگرش ...
وابستگی های فرقه ای، توده ای، ناسیونالیستی و طبقاتی، وظیفه اخالقی و فرهنگی
خود را ...... را بــرای حضور جوانان، زنان، اقوام و مذاهب فراهم کنیم.« این.

نگرشی تطبیقی به تقریب مذاهب و ناسیونالیسم | یو فایل

تحقیق آماده در مورد نگرشی تطبیقی به تقریب مذاهب و ناسیونالیسم فایل تحقیق آماده
در مورد نگرشی تطبیقی به تقریب مذاهب و ناسیونالیسم را از سایت ما خریداری ...

نرشیه پژوهشی و تحلیلی در زمینه فعالیت ها و مطالعات ... - گلستان قرآن

مورد تحلیل و نقد قرار داده آنگاه رویکرد نمادانگارانه به معنای. عام آن، که کل .... دکتر
شــریعتی میگوید: »زبان مذاهب. باالخص مذاهب .... در این نگرش، دین مساوی شناخت خدا و
پیوند قلبی با. او تلقّی شــده .... و خیال پردازي اســت، این مطلب بــا ظاهر قرآن و واقع
نمایي و. معرفت بخش ...... رویکردی تطبیقی و به انگیزه تقریب مذاهب و ادیان آسمانی.